婆婆不满带娃996 发帖控诉自己成"免费保姆兼提款机"

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  最近在知乎有一篇热帖《带娃996的婆婆:儿子,我没有你想象的那么爱你》。

  该贴由一位帮孩子带娃的母亲匿名发布,抱怨带娃996,失去自己的生活。

  开篇即是控诉:

  婆婆不满带娃996 发帖控诉自己成"免费保姆兼提款机"

  历数家人几宗罪:

  已经倾家荡产给儿子买房娶媳妇,现在还得给他们养孙子。

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  儿子的自私在婚后彰显得淋漓尽致。

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  儿媳也不是省油的灯。

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  身为婆婆,自己成了免费保姆兼提款机。

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  自己的丈夫也没有扮演好公公的角色,在家庭中可有可无。

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  丧偶兼丧子式带娃996,让她对家庭生活感到疲惫和厌倦。

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  她说:“我有物质资本和精神支柱,我不需要丈夫、儿子、媳妇和孙子。”

  她想夺回自己的生活。

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  这位母亲的文章迅速引起热议。

  网友对其遭遇持有两种不同意见。

  一类网友为她的阅历与三观深深折服。

  在评论区,阿姨回顾了自己的青春时光:救死扶伤,博览群书,学贯中西,皓首穷经。

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  她思想独立,追求平权。

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  腹有诗书,谈吐优雅,一句“白发悲花落,青云慕鸟飞”,道出晚年生活的桎梏。

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  网友不仅支持她为自己而活。

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  甚至希望自己的父母也能这般“自私”一点。

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  另一部分人则认为她并不值得同情。

  “孙子误吞干燥剂,想的不是孩子有没有危险,而是不去医院怕儿媳妇抱怨?”

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  “百因必有果,儿子之所以如此自私,归根结底还是家庭教育问题。这位母亲没有教育儿子尊重与责任,如今又来抱怨,怪谁呢?”

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  “她就是典型的有知识没智慧,帮儿子带孩子就是为了老有所依。会外语有什么用,也没办法自己爬到养老院!”

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  “厌女反噬到了自己身上。”

  “不如反思一下自己为什么找了个甩手掌柜当老公。”

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  我认为,凡事应透过现象看本质,这位婆婆的经历确实折射出了当前某些社会问题,引起人们对带娃老人的关注。

  据国家卫健委先前发布的数据显示,中国现有随迁老人近1800万人,占全国2.47亿流动人口的7.2%,其中专程来照顾晚辈的比例高达43%。

  在中国,带娃似乎成了老人的宿命,捆绑住了老人的生活。

  之所以产生这种现象,主要有以下三点原因:

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  传统观念

  中国自古便有“不孝有三,无后为大”的说法,说明传宗接代是中国的传统观念,且在人们心中根深蒂固。

  同时,中国人又极其注重家庭观念,修身齐家治国平天下,“家”排在前位。

  老年人受传统观念桎梏,催婚催生帮带娃因此应运而生。

  甚至出现了“你只管生,我帮你带”的思想,哪怕实际操作起来,他们总会被啪啪打脸。

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  职场平等

  如今,人们越来越追求两性在职场上的平等。

  男性可以在职场闯出一片天,女性也能巾帼不让须眉。

  职场平等让双职工家庭成为常态,当一对夫妻都不想因为带孩子而失去自己独立自由的人格与职场竞争力时,老人便成了带娃困境的拯救者与牺牲者。

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  内卷压力

  带娃996的婆婆在控诉儿子时提及,自己独立带娃,并没有母亲的帮助,也能将儿子养育成人。

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  但时代不同了。

  白岩松曾公开谈及“年轻人越来越不愿意生孩子”的问题,认为“只有社会综合改变,变成一个对年轻人友善的社会,对生育意愿非常鼓励的社会,我们今天担心的问题才能慢慢改变。”

  在全社会普遍内卷的今天,年轻人普遍被榨干了时间与精力,而潜在的失业压力、流动压力、孩子教育压力、医疗压力却仍重压在肩。

  不是他们不想带娃,是形势所逼,实属无奈。

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  纵然老人带娃996既存在自身因素,亦困于客观原因,但我们必须承认,在此背景下,产生了一系列当代年轻人育儿的怪象。

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  把父母当提款机

  带娃996的婆婆提到,孙子的一切开销,儿子儿媳都理所当然地向她索要。

  并不奇怪。

  在中国,有相当比例的父母与孩子是共生关系。

  父母通过经济等方面的无条件援助,换取孩子对父母意愿的服从。

  共生关系一旦形成,无法单方面切断。孩子将父母当成无限额提款机,父母想拒绝索取是不可能的。一旦说“不”,便容易引发仇恨,你曾经给的越多,他恨你越深。

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  把自己当皇帝

  带娃996的婆婆控诉,所有人都得围着儿子的小家转。

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  太多年轻人把自己当皇帝,职场不发威,回家称霸王。

  看似问题出在年轻人身上,但父母的教育、社会风气的鼓动,又何尝不是推波助澜的帮手?

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  把孩子当祖宗

  带娃996的婆婆还表示,现在的孩子是祖宗,不能磕不能碰不能穷养,活像个祖宗。

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  问题归根结底还是共生关系的延续。

  慈母出逆子,圣母养巨婴。上行下效,父母宠溺的毁灭力,将向下不断延续。

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  我认为,带娃996婆婆的热帖值得我们深思。

  首先,它反映出老人在网络的发声存在普遍缺失性。

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  我们看过了太多媳妇抱怨婆婆、年轻夫妻互相抱怨的热帖,但老人明确表示想要如《玩偶之家》中的娜拉一样出走,逃离婚姻与家庭的例子为数不多。

  上一次出现的,是那位56岁离家“出逃”开始自驾游的阿姨苏敏。

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  老人也有追求独立人格的权利,他们先是自己,再是父母。

  他们不该被传统观念与道德要求禁锢,他们不该为孩子演绎丰盛爱意,牺牲自己在所不惜。

  他们应该光明正大地说出“孩子,我没那么爱你,我更爱自己”,无羞无愧。

  其次,年轻人的自由,来源于对父母的“剥削”。

  @人物 曾对复旦大学沈奕斐老师进行过采访,后者曾研究上海城市白领家庭的形态与变化,并著书《谁在你家:中国「个体家庭」的选择》。

  沈奕斐老师表示,老人已经成为年轻双职工家庭的第二个“全职太太”。

  当夫妻双方都在外打拼,养儿育女、照顾家庭的重担由谁来抗?此时父母便成为雪中送炭的奉献者,他们扮演着“全职太太”的角色,任劳任怨。

  虽然年轻人因此获得了自由,但有太多人却仗着父母的偏爱,有恃无恐。

  再次,年轻女性话语权的获得,来自于老年女性的权利让渡。

  在带娃996婆婆的帖子里,可以明显看出在这个家庭中,男性角色是缺失的。

  丈夫隐形,当甩手掌柜;儿子自私,把孙子当新奇玩具。典型的丧偶式育儿,中国社会屡见不鲜。

  无论是当初引起热议的全职太太,还是如今的带娃996婆婆,都反映出女性承担家务被看作是理所应当。

  如果一个家庭必须有人牺牲,那大概率是女性。

  但与之相对地,在该帖中,因为有996婆婆的存在,儿媳可以和儿子一样活得平等而自由。

  就像沈奕斐老师所说的那样:“年轻女性获得的权力,来自于老年女性的权力让渡。”

  我们所看到的“性别平等”,是由老年女性的牺牲换来的,这并不能令人高兴,因为事情的本质并没有得到妥善解决。

  最后,希望每个人都能活出自我,不困于年龄,不囿于爱。